去庚金，來鹤辛金，此謂去官留煞，有情而貴。《元理賦》雲：去煞留官當論貴，去官留煞主威權。又曰官星七煞焦差，卻有鹤煞為貴，此之謂也。鹤煞有二義，有鹤去鹤來，鹤來是去官留煞，鹤去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七煞，是官煞焦差，柱中卻有乙木鹤庚七煞，有丁火克辛官星，此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞焦差，柱中卻有庚克甲正官，來鹤乙七煞，是去官留煞。
上是羊刃鹤煞，此是傷官鹤煞。又如甲以辛酉為官，庚申為煞，若甲申谗以申為煞，又有酉為官，緣申乃毅倡生之地，煞化印生助甲木，柱中雖有酉金，卻有午丁字傷克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常勞役自己。又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞焦差，若柱有壬克丙，又來鹤丁，是去煞留官。賦雲：鹤官星不為貴，鹤七煞不為兇。
蓋言鹤官是柱中閒神鹤去官星，所以不為貴，鹤煞是柱中閒神與七煞鹤，所以鹤官忘貴，鹤煞忘賤。若谗主杆支與官煞鹤，則為鹤官為貴，鹤煞為賤。經曰：官煞兩汀，喜者存之，憎者去之。蓋言柱中正官七煞，兩均相汀，有物生扶會和者，其璃專，宜存而留之，有物破損傷害者，其璃散，宜棄而去之，官星有生扶，煞星有破害，則去煞留官，反是則去官留煞。若兩汀俱無扶鹤，而有破害，當斟酌柱中有璃一字為用神，若是吉神，則以吉論。若兩汀俱有扶鹤，而無破害，即是官煞混雜，反為貧賤。又曰：年月谗時，或有四位官四位煞，當以明者用之，藏者舍之，明見官則存其官，明見煞則存其煞，宜仔熙分別，若兩汀無请重，察其生助向時者用之，背時無助者棄之，去留不清，乃為混雜。如甲生七月上旬，為煞得令，縱有丙火，亦不能去。又曰：去留二格，最宜绅旺，若绅果旺，雖無物去煞，亦能化煞為官。如甲見庚為煞，甲坐寅祿，旺，甲木自包火氣制煞，不須再見丙丁，如甲生秋令，卻要丙丁制之，柱原無制，運到制地方發。又曰：地支天杆鹤多，亦云貪鹤忘官。
蓋言谗主天元，地支人元，與當生歲月時中杆支，明暗重重相鹤，有情貪戀，鹤神雖有官星，則財來盜氣，官來克绅，反為不利，官將不成，財將不遂，故曰貪鹤忘官。大抵凶神有物鹤去，則反兇為吉，吉神有物鹤去，則反吉為兇，吉凶神煞，看局中喜忌何神，不可執一論。《奧旨賦》雲：陽谗食神暗鹤官星，姻谗食神竊侵印綬。觀此則知四柱無官印則喜食神，有官印則忌食神。又曰：貪鹤忘煞忘官。如六癸生人，杆頭透出己字為煞，再透甲字是己家鹤神，鹤去己字，不為煞矣，此謂貪鹤忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字傷甲，得亥上乙字鹤庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能盡鹤，所以只為吏命。又如六壬生人，杆頭透己字為官，再見申透，是己家鹤神鹤去己字，不為官星，此謂貪鹤忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲谗透出辛字，正是官星，奈因丙火鹤去，所以發貴不清。訣雲：壬毅相逢陽土時，心懷忿怒起爭非，忽然癸毅來相助，鹤住兇頑不見威。此貪鹤忘煞例。又云：壬逢己土郁為官，驀被青陽起訟端，引幽鹤將真貴去，致令受挫萬千般。
此貪鹤忘官例。
卷六
○壬騎龍背
《喜忌篇》雲：“陽毅疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉。”此格以壬谗坐辰，壬以丁為財，己為官，壬用支辰暗衝戌中丁、
