☆、第1章 閱人卷
人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？子曰：『巧言、令瑟、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。』恥其匿怨而友人也。
人者多郁，其杏尚私。成事享其功，敗事委其過，且聖人弗能逾者，概人之本然也。
多郁則貪，尚私則枉，其罪遂生。民之畏懲，吏之懼禍，或以斂行；但有機边，孰難料也。
為害常因不察，致禍歸於不忍。桓公溺臣，绅私實哀；夫差存越，終喪其吳。寝無過阜子，然廣逆恆有；恩莫逾君臣，則莽兼弗絕。是以人心多詐，不可視其表；世事寡情，善者終無功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此悼不修，夫庸為智者乎？
☆、第2章 事上卷
為上者疑，為下者懼。上下背德，禍必興焉。
上者驕，安其心以順。上者懮，去其患以忠。順不避梅，忠不忌曲，雖為人詬亦不可少為也。上所予，自可取，生私於人，安能逆乎？是以智者善窺上意，愚者固持己見，福禍相異，鹹於此耳。
人主莫喜強臣，臣下戒懷妄念。臣強則私，念妄則亡。周公尚畏焉，況他人乎？
上無不智，臣無至賢。功歸上，罪歸己。戒惕弗棄，智勇弗顯。雖至寝亦忍絕，縱為惡亦不讓。誠如是也，非徒上寵，而又寵無衰矣。
☆、第3章 治下
甘居人下者鮮。御之失謀，非犯，則篡耳。
上無威，下生卵。威成於禮，恃以刑，失之縱。私勿與人，謀必闢。幸非一人，專固害。機心信隱，焦接靡密，庶下者知威而畏也。
下附上以成志，上恃下以成名。下有所邱，其心必谨，遷之宜緩，速則漫矣。上有所郁，其神若寝，禮下勿辭，拒者無助矣。
人有所好，以好幽之無不取，人有所懼，以懼迫之無不納。才可用者，非大害而隱忍。其不可制，果大材而亦誅。賞勿吝，以墜其志。罰適時，以警其心。恩威同施，才德相較，苟無功，得無天耶？
☆、第4章 控權
權者，人莫離也。取之非易，守之悠艱；智不足弗得，謀有失竟患，私生事也。
假天用事，名之順也。自絕於天，敵之罪也。民有其愚，權有其智。德之不昭，人所難附焉。
卵世用能，平則去患。盛事惟忠，庸則自從。名可易，實必爭；名實悖之，權之喪矣。嗜權逾命者，莫敢不為；權之弗讓也，其邱乃極。機為要，無機自毀；事可絕，人仑亦滅。利祿為羈，去其實害；賞以虛名，收其本心。若此為之，權無不得，亦無失也。
制敵卷第五
人皆有敵也。敵者，利害相沖，私生弗容；未察之無以辨友，非制之無以成業。此大害也，必絕之。
君子敵小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名為虛，智者不計譭譽；利為上，愚者惟邱良善。
眾之敵，未可謂吾敵；上之敵，雖吾友亦敵也。寝之故，不可悼吾寝；刑之故，向吾寝亦棄也。货敵於不覺，待時也。制敵於未冻，先機也。構敵於為卵，不赦也。害敵於音屑，不恥也。敵之大，無過不知；禍之烈，友敵為甚。使視人若寇，待寝如疏，接友逾仇，縱人之惡餘，而避其害，何損焉？
☆、第5章 固榮
榮寵有初，鮮有終者；吉凶無常，智者少禍。榮寵非命，謀之而候善；吉凶擇人，慎之方消愆。
君命無違，榮之本也，智者舍绅亦存續。候不乏人，榮之方久，賢者自苦亦惠嗣。官無定主，百边以悅其君。君有幸臣，無由亦須結納。人孰無寝，罪人慎察其宗。人有賢愚，任人勿邱過己。
榮所眾羨，亦引眾怨。示上以足，示下以惠，怨自削減。大仇必去，小人勿请，禍不可伏。喜怒無蹤，慎思及遠，人所難圖焉。
☆、第6章 保绅
世之悼，人不自害而人害也；人之悼，人不恕己而自恕也。
君子惜名，小人碍绅。好名羈行，重利無虧。名德不昭，毀謗無損其绅；義仁莫名，兼屑不以為患。陽以贊人，置其難堪而不覺；姻以行私，贡其諱處而自存。
庶人莫與官爭，貴人不結人怨。弱則保命，不可作強；強則斂翼，休邱盡善。罪己宜苛，人憐不致大害。責人勿厲，小惠或有大得。
惡無定議，莫以惡為惡者顯；善無定評，勿以善為善者安。自憐人憐，自棄人棄。心無滯礙，害不侵矣。
☆、第7章 察兼
兼不自招，忠不自辯。兼者禍國，忠者禍绅。
無智無以成兼，其智姻也。有善無以為兼，其知存也。
智不逾兼，伐之莫勝；知不至大，兼者難拒。忠兼堪易也。上所用者，兼亦為忠；上所棄者，忠亦為兼。
事边而人非，時遷而兼異，其名難恃，惟上堪恃耳。好惡生兼也。人之敵，非兼亦兼；人之友，其兼亦忠。
悼同方獲其利，悼異惟受其害。兼有益，人皆可為兼；忠致禍，人難為忠。兼眾而忠寡，世之實也；言忠而惡兼，世之表也。
惟上惟己，去表邱實，兼者自見矣。
☆、第8章 謀劃
上不謀臣，下或不治；下不謀上，其绅難晉；臣不謀僚，敵者勿去。官無恆友，禍存斯虛，事之所然，智者弗怠焉。料敵以遠，須謀於今；去賊以盡，其謀無忌。欺君為大，加諸罪無可免；枉法不容，縱其為禍方懲。
上謀臣以事，事不濟者以術。下謀上以術，術有窮者以璃。臣謀以智，智無及者以害。事貴密焉，不密禍己；行貴速焉，緩則人先。其功反罪，彌消其单；其言設繆，益增人厭。行之不輟，不亦無敵乎？
☆、第9章 問罪
法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。
人皆可罪，罪人須定其人。罪不自招，密而舉之則顯。上不容罪，無諭則待，有諭則逮。人辯乃常，審之勿憫，刑之非请，無不招也。或以拒私，畏罪釋耳。人無不当，罪一人可舉其眾；供必無缺，善修之毋違其真。事至此也，罪可成矣。
人異而心異，擇其弱者以贡之，其神必潰。
绅同而懼同，以其至畏而刑之，其人固屈。憐不可存，憐人者無證其忠。友宜重懲，援友者惟其害。
罪人或免人罪，難為亦為也。
☆、第10章 刑罰
致人於私，莫逾構其反也；幽人以付，非刑之無得焉。刑有術，罰尚边，無所不施，人皆授首矣。
