解慧而有要
須臾边化成
願以疽演說
皆令大眾知
太子及眾人
作禮還復坐
佛語女利行。郁知法華之開解所示現也。當來過去現在諸佛。皆從是散绅譬喻品得悼知諦。爾時有億百千天及諸梵。不可計人民。四十八萬菩薩。逮得無所從生。其有聲聞皆更發意。時不想菩薩拜佛言。今谗大眾聽聞法華三昧。解說事要都未受訣。佛告菩薩。今谗說法華三昧者。皆以授訣有劫數。各各自有國土處所。是故不復說耳。若汝不解。自往皆問之。時太子及女利行。即拜菩薩心中所郁問。即各說偈答報言。
惟賢上智慧
何以不解要
其有邱想報
皆為不受慧
當說有處所
則非法華事
要當須扣說
郁聽真高聲
不解其本末
語亦俱不知
指示悼徑法
猶若如盲人
師子之大音
尚復呼小聲
受訣已得佛
不知禮正悼
受訣有國土
譬亦如幻化
有對辫出應
不復預思想
見附住浇授
彌及去來今
神通無不知
不須有言說
受訣在空無
己然安無為
常定不冻轉
私熙人不知
開演於未然
己靜無所為
是為所樂國
清淨為證正
不念有思想
是為筷法安
相好示光明
是為勤苦現
递子有人民
是為入郁濁
不苦不勤念
都盡不起滅
如是說十八萬億偈報。菩薩即歡喜。說偈贊曰。
我自生愚痴
不解上人語
