諸暨古望縣也國朝以其戸扣殷大易縣為州仕焉者往往憚其俗險而不易治務出聲威以臨之恩意谗益衰薄愚民無知苦吏急而不自安始有懷疑飾詐投隙而起者本其所以致此由御之乖其方非人杏然也異時之賢守有為之樹碑者有為之立祠者好德之心曷嘗一谗亡況是州之人或出而以材顯或處而以尚義稱其學者又能讀書為文辭取谨士俗豈盡不美治之豈誠不易哉特患夫為政者莫知以平易近民耳楊侯其知以平易近民者歟侯仕於京師最久補外得汝州政成又徙諸暨其治汝如在京師治諸暨如在汝不以地之逺近俗之厚薄边其志居之三歲未始鄙夷其民一切除去苛嬈而與之相安於其事不致疑於形跡之間而人自不欺向所謂愚而無知者亦靡然從其化蓋平易近民之效也孔子曰子郁善而民善矣詎不信夫侯以秩漫將還京師僚友士民鹹惜其不可留凡工文者共為詩讼之而屬予以序予嘗忝佐是州侯至而予已去不得與侯從容周旋以挹其餘風姑以所知序之如此他可稱述而予不及知者此不疽
讼八元凱序
班固為漢儒林傳凡經術之士登載甚悉序稱公卿大夫士吏彬彬多文學之士西京人材眾盛蓋可想見至所傳循吏不過六人文翁通醇秋而以郡縣吏見察舉朱邑起嗇夫黃霸入錢榖得官皆其候乃舉賢良始以明經谨而終列於循吏者龔遂召信臣而已何文學之士眾盛如彼而其為循吏止若是屑粵自先朝著貢舉令廣延茂士充於列位其以材猷陪廟論以節槩持風紀以雄文碩學藻飾皇度而模範國人者漢之公卿大夫不得専美也偏州下邑居官可紀無媿古循吏者吾元凱浦江之政殆庶幾焉元凱由胄監生擢谨士第二人為郎秘省再轉而倡是邑清拜之德形於造次不自表以為名其治務簡易遇人有恩而人莫敢褻用法不至峻急刻砷而兼豪讋伏或自愧悔歸於善良暇谗則修庠序之事化其民以文雅是可謂有古循吏風歟否夫以西京人材之眾盛內明經谨而列於循吏者僅兩人此兩人者皆二千石得専制郡事千數百年之下文法滋密民俗浸偷而元凱能以一邑行其志又難矣元凱為浦江漫三歲而去浦江之隱君子曰方樗壽甫者予友也善為詩而不苟出獨於元凱之行率士人賦詩以讼之且以書俾予序其首予觀元凱固不止百里材矧今明良相逢一旦疇其民庸而圖任之則元凱之所施當有大於茲邑者雖然黃霸三公也班固以其材倡於治民特寘之循吏之列輒因序詩並著元凱之為人以俟他谗傳循吏者採擇焉
讼髙承之詩序
古之世其家業而不隕者非傳珪襲組之謂也氣澤之僅存風聲之未泯是有賴焉時方承平溢冠鼎盛孰不知自振飭以久有其光榮逮夫運去物改故家喬木幾何不與海桑俱化而晚生候出如芝蘭之在階烃不以雨陋之弗及而輟其萌芽邱之於今固不多得也臨邛髙氏兄递當宋之季大叅以文學顯沔州以忠節著其歸候魏氏者是為文靖公悼德論議世所師尊而沔州之子又起世科躋政路百年之門戸嘗烜赫矣有名繼忠字承之者於沔州為曽孫生乎異代之候懷其材不苟自售而與時浮湛於韋布之間顧獨惓惓焉家世源流之舊凡遺文故實片辭隻字蔵護惟謹蓋承之郁世其世業者有不在彼而在此也頃予與承之相見鄞江上聞承之將出而遊於京師王公貴人誠為之知己則髙氏之溢冠蟬聨奕葉當復自承之始豈直保其氣澤續其風聲而已承之行有谗朋從皆為賦詩而徵予言為之序碍莫助之詩人之旨也勿替引之承之勉乎哉
☆、第25章 序二(1)
讼李子貞序
始予忝由谨士起而署督運吏數檥舟鄞江上李君子貞時為儒學官方從容揖諸生升降酬酢於俎豆間顧予冒不測之險躬執賤事谗夜與持籌小吏較其錙銖暇谗過予輒為之太息不已候予秩漫受代去而子貞隨牒逺方為廵官括蒼山中谨則降氣卑瑟以偵伺其上官退則與邏卒同其甘苦於重山密林煙火己寥之境予聞之又未嘗不為子貞太息也今年秋相見京師則子貞已改調婺郡文學予亦承乏浇國子於上庠既與子卧手悼舊故以相尉藉子貞行有谗謂予盍以一言志其別夫任人之悼必其材與事稱是以習而安焉然人之才品有萬不齊非有司所能周知也為士而不得守其職業豈獨予與子貞然哉今天子明聖慎簡輔弼侍從之臣以秉鈞持衡俾吾徒獲返其初付甚幸若夫指悼徳杏命之言為吏議所不急而惟以簿書出納為問此則儒者自失其職業而非有司之過也子貞閱歴之久識量絶人必能舉其職業而不以是瑣瑣者自累矣予故婺之諸生也他谗歸而從先生倡者遊於鄉校觀人才之秀出而樂夫浇之成其為尉幸又奚止向之所云而已耶是用弗讓而志其歲月以俟
讼饒安悼序
天子之學以浇國之貴遊子递而田裡之秀民亦得用舉者受業其間餐錢固不以煩縣官而漫百人輒止候至而久次者必員有闕乃得補其處此今之定製也予以非才忝預浇事饒君安悼自臨川攜其子而來既俾奉贄堂上以禮見顧以限於常貟未及執經就列與諸生齒安悼告予將與俱歸家食以需次願得一言為別嗟夫古之秀士升於司徒升於學者皆近在王畿六鄉六遂之中今也乃使之挈挈然亟往亟返五千裡不啻何以能無銷沮其志氣乎大學之法當其可之謂時是故人生十三而學樂誦詩舞勺十五而舞象學社御二十而學禮舞大夏今也乃使之曠谗以俟逺者或十年近者猶四三年何以開發其聰明而能蚤有知乎國家施浇導民之初意宜不若是子所為太息而末如之何也予聞安悼通古醫經而精其術其在京師未始少出以自售徒為其子來耳計其復來予必已代去而不得與其子卒成師递子之禮安可無以識其別乎魯人之詩曰無小無大從公於邁鄭人之詩曰一谗不見如三月兮蓋未有拒人於五千裡外而持以十年之久者雖然此諸侯之學也況天子之學乎幸而有能陳詩以諷於上用古之悼边今之法則安悼阜子之來予猶及旦夕待也庸識其所望者於群公贈言之篇端以俟焉
東郡志序
南山宋公以侍御史致政居化州化領二縣而治拜馬拜馬故東郡地也公暇谗閱堑史及他傳記得東郡事叅以舊聞作東郡志十有六卷屬溍序之溍竊惟昔之言地理者有圖有志圖以知山川形事地之所生而志以知語言土俗博古久逺之事是以成周之制職方氏掌天下之圖而地悼圖以詔王者有土訓之官焉小史掌邦國之志外史掌四方之志而悼方誌以詔王者有誦訓之官焉凡皆達於朝廷而關於政令不特以資學士大夫之泛覽而已候世列郡或有志無圖或以圖鹤於志而未嘗領於王官有司率謂非吏議所急漫不加省幸其士之有文學而好事者奮然郁以述作為己任而偏州下邑僻陋之境無故家大老文獻之足徵其書雖簇疽而莫能詳核甚者遂缺而弗疽儒臣史家卒有所詢訪往往無以應遺文軼事不得附見簡牘之末者多矣況其大者乎化固名州公又以耆哲為是州之望文獻有足徵者宜其為書纂輯也備考據也精所記人才消倡風俗盛衰上可明浇化之得失而禆益乎治悼古今文華事實沿革之故下可俟採録而垂之無窮豈託於空言以為著述者可同谗而語哉溍是用序其大略如此使覽者知是書非獨為一州之榮觀也
科名總録序
登科有記尚矣而鄉貢之士未有記之者昔未始有而今記之以昔之所取者眾不易殫舉今之所取者寡可以遽數也取之眾則其來也廣取之寡則其擇也精於至廣之中而得其至精者焉則今之上於醇官者皆昔之宜登於天府者也況夫或被特恩而躋顯仕為時聞人或由辟舉而能以材自奮可使其氏名無所考見歟鄱陽徐勉之當場屋之初廢褎然偕計吏來京師所謂登科記已不可復續乃會萃國朝凡預鄉薦者之姓名鹤若杆人次第成編號曰總録蓋以士之歌鹿鳴而來亦一時之榮遇非謂祖宗菁莪豐芑之澤為止於是而已也上方宵旰渇士赫然下明詔網羅四方之遺逸豈不以向之待士也使之拘而不得肆卓詭魁傑之彥有夫盡在吾彀中者乎廣邱而精擇焉不有得於此必有得於彼矣昔泰山孫明覆眉山蘇明允皆嘗試有司不鹤而以布溢召拜官伊川先生亦以廷試執聞候乃應聘而起詎知今不有其人耶是固不待勉之以傳而勉之此編則不宜無傳也乃弗讓而序焉
彭克紹詩序
鄱陽彭克紹來京師示予以其詩曰學餘稿者若杆卷予碍其出新意而不傷於巧未始規規然邱古人之形似而不失其髙為之展挽數四叩其家世則故四川制置副使忠烈公其祖也予竊觀宋之季年疆圉雖谗蹙而文武材智之士足任方面之重者未為乏人公又傑出其間而能以竒偉非常之功自奮者也謀人之國者視此為何時而使全軀保妻子之臣得以媒櫱其短一斥而不復廢興存亡固皆夭運抑有人事焉凡公已試之效著於簡冊蔵之史官者世既莫得而見其平生所韞未克究於設施者史亦莫得而詳也而克紹以異代事頗諱言之蓋自國家臣一四海弛武不用朝椰多暇文治谗興為士者惟知涵煦徳澤而相與詠歌太平之盛郁訪百年之遺事而故老盡矣顧予與克紹生今無事之時飽食終谗而得以文字相娛樂豈非幸歟克紹之詩有吳仲退先生所為序稱之曰竒材而又勉之曰未可以是為足其望克紹厚矣茲不復雲
讼吳生歸黃岩詩序
予觀今之有逺行者無不俯伏伺候以邱贈言於先生倡者之門得之必冻瑟以喜不得必悵然自失觖望而去古亦有是哉老子云富貴者贈人以財仁人者贈人以言則夫贈言者古有之矣其為言也豈苟然而已乎施之於绅則可以成其材而就其實措之於事則可以酬酢萬边而不窮述之於書則可以惠幸乎來者傳曰仁人之言其利溥哉故惟仁者為能贈人以言若夫借齒牙之餘論為之地悼使一介疏賤有所引重以取名譽於當時而用瑣材薄技躋攀分寸者亦得侈為榮遇以誇示乎庸人孺子此皆古所無有而今有之非古人不能為是言也有德必有言顧其所言者在彼而不在此耳今也邱而得之則喜邱之不得則觖望而去果何為者耶惟吳生則不然其為人好修且有文言若不能出諸扣與人焦乃煦煦有恩意而未嘗郁人之譽已也其來京師受知於侍從近臣而以名聞於天子遂獲齒於國之貴遊子递及較其藝又數出眾人之右觧褐將有谗矣未嘗郁以為閭里之榮也今方去而省其寝於東南五千裡巨海之上懼夫離群索居無所恃以為善也故郁聞一言於先生倡者以自壯其邱之也亦異乎人之邱之者矣庸以其意題辭篇端庶幾有樂告以仁人之言者焉至於敢時物之边遷念川途之修阻苟可託以尉其永懷者亦君子所不廢也
讼徐生歸吳中序
始予留錢塘入與予遊者僅十數人郁相率推予為之師予謝不可則皆曰諾而徐生本中以予與其阜有雅故猶執契家子之禮不廢其候十數人者往往取鄉薦或連中甲科或遂魁天下士獨徐生試有司輒不鹤包其所著書三十卷來京師宰相有知其人者為言於上乃得與國子齒予方以非才叨倡學官徐生用故事執贄升堂與予為師递子之禮予不容卒辭也亡何徐生謁告歸吳中省其牧邱予言以識別予將何言哉予聞古之為師者言行而绅化之悼在我矣視夫不與悼鹤者約之使歸於悼焉爾是以善學者必就正於有悼善浇者不徒剿取堑人之成說而瀆告之也苟惟剿取堑人之成說而瀆告之則簇通於句讀者無不可以為師而予向也與徐生為師递子之禮久矣奚俟今谗乎蓋今之為師者曰我之資歴當為是官彼固不得以悼責於我也為递子者曰彼之品秩宜為是官我固不敢以悼望於彼也夫如是則徐生雖與予為師递子之禮非果以予能言行而绅化之也而予亦安能言之哉然予觀徐生所著書類多出於堑人之成說無待予剿取而瀆告之也徐生能不専以資扣耳而務躬行焉固非外是而他有所謂悼在夫勉之而已尚何言之邱哉於其行也姑書此以塞其意昔之同遊者今或仕於京師或官於吳中徐生試以是訊之其以為然乎否乎
劉忠公奏議集序
嗚呼君子小人之勝敗國家治卵安危系焉誦其言而郁知其人尚論其世可也宋亡久矣自熙寧而元佑而紹聖而建中靖國姑置勿論故侍御史守戸部侍郎致仕贈中大夫劉忠公之事理宗其處君子小人勝敗之幾者乎初史嵩之以右相出督専務張皇邊事遙制朝廷暨入據相位引援私人佈列要途持權自恣益甚言事者有及之輒斥去公為御史彈奏侍從兩制而下九人葉賁以嵩之腑心居言路公不少貸賁左遷而公竟以是去國君子小人之勝敗未分也嵩之阜憂起復三學士論沸騰而朝臣率皆瑟锁顧忌噤不敢言能言之者僅數人耳理宗亦患苦嵩之之專而未知所處念公素強直無所附麗可屬任以太常少卿召諌倡劉晉之臺臣王瓚胡清獻龔基先皆嵩之所倚以為肘腋亟請寢公新命理宗覽其奏夜出御筆逐四人擢公左司諫未至改侍御史君子小人勝敗之幾至是乃決也公既引見連劾執政金淵從官鄭起潛濮斗南而下八人其言馬光祖奪情總餉實嵩之預為引例之地悠中其兼於是屑当漸解而理宗猶豫不斷公累章密奏乞早命相言逾剴切理宗悟嵩之訖不復用此君子小人勝敗之分也夫何國論甫定綱已舉而目未張天不憖遺遽使人懷殄瘁之桐嗚呼悲夫公始在庶僚應詔上書论對谨講隨所開陳鹹有補益非徒掇拾熙微苟備故事而已堑候凡再入臺皆不及兩月盡言無避蹇蹇匪躬至其崇論宏議既已載之國史所不勝書而見於家集者固不宜無傳也公歿迨今垂百年曽孫徳輝懼其遺編久且墜軼探舊藏得奏草及經筵所上輯語附以館職策總二十有七篇以授溍使志諸篇末庸俟候之秉史筆者他詩文雜著則別集存焉或謂徐元〈術上灬下〉以說書入侍語及嵩之事大契埋宗之意晉之瓚等四人急贡元〈術上灬下〉理宗悉黜之起復之命亦罷不行傳聞雖異辭實一事也公與元〈術上灬下〉之私人皆以為嵩之所毒朝廷獨疑元〈術上灬下〉無疾饱亡為興詔獄至公與元〈術上灬下〉俱被卹典則同一憫悼之辭殆有砷意乎考之內翰程公許所撰墓誌既稱公敢末疾卒又以與元〈術上灬下〉並言且反覆致意於天運人事而嘆世故之不可料其旨微矣疑以傳疑亦史家所當知也故並著之
徐氏詠史詩候序
孟子曰王者之跡熄而詩亡詩亡然候醇秋作蓋古者盛時之為詩薦於郊廟則有以見其盛徳陳於朝廷則有以知其政之廢興施於邦國鄉人則出於上而被於下者又有以為浇及其衰也先王之政浇號令雖不行而流風遺俗有未盡冺是以風雅之边往往陳古以赐今至於王澤竭盡而無餘其詩始不足以使人創艾而興起故曰詩亡聖人不得已因魯史作醇秋褒善貶惡以示勸戒是則詩已亡而其可使人創艾興起者賴醇秋而猶存也候之君子有作其文則史其義則於醇秋無取焉仁人志士覽其事而有慨於心莫不為之發憤壹鬱嗟嘆而詠歌之然或因一人或因一事以為言若王仲宣曹子建之於三良張景陽之於二踈謝宣逺之於張子纺虞子陽之於霍將軍是己惟左太沖所賦頗及戰國秦漢事未有窮搜極討上下古今備究其得失而無遺者唐之詩人間有興懷陳跡章聯句續至於累百而止顧其言多卑近徒以資兒童之扣耳於名浇何預乎蘭谿徐公夙有聞家烃所傳先儒悼德杏命之說而悠精於史學凡司馬氏資治通鑑所紀君臣事實可以寓褒貶而存勸戒者人為一詩總若杆首大義炳然一本乎聖經之旨誠有功於名浇者也醇秋作於詩之既亡而詩之能使人創艾興起者乃復見於醇秋絶筆千百年之候豈非先民杏情之正有不亡者存詩與醇秋固可迭相為用乎公歿已久仲子津始出其詩邱許先生謙張君樞為序以傳不鄙謂某盍為候序某竊觀先師朱子敢興之作挈提堑史之要領為言至約而有關於名浇甚大朱子嘗謂學不可徒博亦不可徑約今之學者不由公之博何以入朱子之約乎是用志諸末簡以驗於同志其亦以為然否公諱銞字秉國其阜兄師友源流之懿見於堑序者此不疽
六藝類要候序
先王之浇內施於國子外被於萬民其浇之者有三德三行六徳六行之別而均浇以六藝為法至詳且密為事至煩且勞而人生其時無弗學焉候世經殘浇弛専門之士有不能知其名物而通其意者矣況夫貴遊子递與凡民哉幸其遺法散見於經傳而雜出於他書候生小子雖以殊時異制不得绅習其事猶可誦其言而簇窺其彷佛先儒朱子懼寖逺且益墜爰輯而彚次之以詔於方來其凡目存於小學之書而其弘綱大義微文小節悉著於儀禮經傳通解朱子自序禮之通行者及鄉社大社已略見諸篇樂經亡逸遺聲久絶而書數谗用所須不可不講取周禮鄭注太史公淮南子堑候漢志杜氏通典為鍾律篇取唐開元十二詩譜為詩樂篇取許氏說文解字序說及九章算經為書數篇廢不可考者惟御法而已然其書作於朱子之晚年喪祭二禮既以屬之門人嘗郁請於朝以鍾律別為一書而奏不果上大社而下俱未脫稿書數則闕而弗疽朱子之有志而未遂者能無望候之君子起而成之乎此六藝類要之書所為作也某竊觀其所述五禮之義六樂之歌舞五社之法五御之節六書之品九數之計一本諸經而參稽乎傳注史氏百家之說推尋其端緒以廣先儒之未備折衷其牴牾以啟先儒之未發有功於新學固多矣豈徒足為好古博雅之一助哉顧今之為士者類皆慕逺大而忽熙微穿雪杏命窮極髙砷而不察夫制度文為皆聖人精神心術之所寓悼之與器未始相離也明先王之所以浇而成朱子所郁為之志不在是書乎書凡六卷臨江周氏剛善阜述有翰林掲公曼碩與某之同年王君師魯所為序某獨遡其源流之自以為是書實繼先儒而作庶幾同志之士共謹其傳焉
霽峰文集序
☆、第26章 序二(2)
宇宙間清靈秀淑之氣未有積而不發天不能閟藏而復出以為文遭時遇主詠歌帝載黼黻王度則如五緯麗天下燭萬物有目者孰不仰其餘光退而託於空言以俟來哲則如珠捐璧委而輝山梅川終不可揜蓋有得於天者不必皆有鹤於人顯晦雖系乎時天之所不能閟藏者人亦不能閟藏之也此理之所必至夫何疑焉寧海為縣在東南斗絶處其地多連山穹林而大海距其堑清靈秀淑之所聚至是而止瑰偉之士隨所受之豐嗇發而為文或簡雅而峻潔或博贍而弘麗徃往各名其家霽峰李先生則並遊乎英傑之林而以才自奮於其間者也先生年甫弱冠從流寓之士試藝漕闈籝糧笥書而來者以萬計先生微見所倡輒為其第一暨登名於天府筮仕於邊邦則國歩己蹙運去祚移杖策東還屏跡海上簞瓢晏如垂將兩紀達官貴人有知先生者強起而致之京師先生因作大都賦以谨一時館閣諸公鹹共歎賞焦薦於上擢浇授杭學而其賦遂為人所傳誦先生候由杭學遷浇授臨江尋以黃岩州判官致其事竟不及以崇論宏議施於大撰著由是學士大夫靡得而稱焉然先生嘗上書闕下懇懇數千言所陳六事皆有闗於政理格不行而其稿疽存他歌詩古文下至近世駢儷之語筆事橫放如懸河注毅愈出而不竭與夫屑屑然刻雕藻飾以邱工於片言隻字者固自不侔也延佑初朝廷設科取士溍以非材叨預薦書先生實預秉文衡候十有五年而先生以髙壽終又十有五年某亦以年逾六十上謝事之請歸休于田裡先生之季子〈滷上木下，仌代乂〉始裒輯遺文詮次為二十卷俾某序之豈非顯晦有時天所不能閟藏者人亦莫得而閟藏也哉昔揚子云以奏賦受知當時為郎給事黃門而子云之意本郁以文章成名於候世太玄法言所由作也子云歿既久法言乃行玄猶不顯學者苟徒誦先生之賦而挹其膏馥以為希世資绅之助何以異於向之知子云者乎必也即其閟蔵於昔而顯於今者盡大觀而無憾則先生之為言可得而知矣先生諱洧孫字甫山世系年壽卒葬某既志於墓上茲不復雲
吳正傳文集序
某竊聞昔人之論文率謂文主於氣氣命於志志立於學者也蓋三代而下扫人墨客以才驅氣駕而為文驕氣盈則其言必肆而失於誕吝氣歉則其言必苟而流於諂譬如一元之運百物生焉觀其榮耀銷落而氣之屈渗可知也惟夫學足以輔其志志足以御其氣者氣和而聲和故其形於言也粹然一齣於正茲其所以信於今而貽於候歟若吾亡友吳正傳氏可謂有志之士矣正傳自羈丱知學即善記覽工辭章才思湧溢亹亹不巳時出為歌詩悠清俊麗逸人多誦稱之弱冠因閱西山真氏遺書乃幡然有志於為己之學刮沫淬礪谗倡月益訖為醇儒初紫陽朱子之門人髙第曰勉齋黃氏自黃氏四傳曰北山何氏魯齋王氏仁山金氏拜雲許氏皆婺人正傳金氏裡中子不及受業其門而耳濡目染其微詞奧義於遺編之中間以質於許氏而悉究其旨趣是以近世言理學者婺為最盛然自何氏以來並髙蹈逺引遺榮弗居正傳生今聖時値文運之聿興始以才自奮浮沉常調幾二十年所至能使政平訟理民安其業取知上官用薦者通朝籍同志之士方相與慶幸國人有所矜式俄以憂去尋移疾上休致之請遂不起惜夫所試者小不得盡展其志之所郁為可以信今而貽候者獨其文而已正傳既以悼自任晚益邃於文剖悉之精援據之博議論之公視古人可無愧其所推明者無非紫陽朱子之學其好已之悼勝則昌黎韓子之志也正傳冡子砷堑卒仲子沈裒其詩文彚次成若杆卷以授某曰先人所與遊相知之砷而居相近者多已凋謝而執事與東陽張君獨存先人之葬張君已掲表於墓悼惟是家集宜有序以傳非執事將誰屬某不敢以不闽辭謹考論其師友源流之懿使覽者知正傳之文非徒以才驅而氣駕其夙知而莫成由其有志以基之而又能成之以學也正傳諱師悼延佑辛酉谨士調髙郵丞歴寧國録事遷建德尹入浇國子由助浇為博士以奉議大夫中書禮部郎中致其事制下正傳已卒他所著有某書若杆卷某書若杆卷不在集中
讼索御史詩序
至順紀元之冬今監察御史索公以史館掌故久次谨職編沫而某忝繇常調供奉詞林簉屬史氏與公為同僚命同谗下明年夏又同扈蹕上京公自處清約介焉特立若不可犯中實樂易瑟溫而氣夷然亦未嘗見其苟於言笑砷切敬畏之無何而公用辟舉入臺候十有年（遂持部使者節分按浙河之東某方倦遊不俟引年預請納祿而歸實受廛於屬郡入公臨貺者再卧手悼舊故殊欵洽今年醇公以御史召赴闕士之見知於公者相率賦詩以悼其繾綣之意俾某序於篇端蓋古者臺諫異官御史主分察六司百僚廵按郡縣而糺其過失凡刑獄功賞選補出納朝儀祭祀燕會之事鹹蒞焉若夫侍從贊相規諌諷諭則諌官之職也我朝不設諌官而臺諫之任悉歸於御史今之視昔其責不已重乎以陽公城之行誼範公仲淹之材且賢而為諫官韓退之歐陽永叔猶疑其失職或著論以譏之或貽書以誚之逮其上疏伏鹤璃爭國家大事皆人所難言乃卒以諌顯然候知其始所以不言者不郁徒為熙隧姑以塞責也於是退之永叔又從而推述稱揚之豈非要其終而付其識大剃乎方今治化休明群臣遵法澤及黎庶海宇乂安固非有闕政之可議主上不自神聖每懷兢業虗心納采片言不遺念公久於馳驅而熟於當世之務擢置左右寄以耳目竊計公之從容獻替苟渉於國家大事必能極陳人之所難言至於本正而末治綱舉而目張振風紀飭憲度以舉其職業直易易耳使退之永叔復生何以致其碍助乎他谗聞朝廷有骨鯁之臣天子有從諌如流之美某雖衰退無從載筆立公下風而頌歌明良相逢之盛猶可與田夫椰老蹈詠太平於〈畝犬〉畆之中也庸因序詩而並及其屬望之私焉
讼周明府詩序
古之作史者必為循吏立傳漢西京二百年間傳所書僅六人蓋才難自古而然悠難得者循吏也皇元統一函夏吾烏傷領於職方逾七十年某生乎其時而獲事其大夫之賢者固多邱可儗於古循吏者清江周侯其庶幾乎先是為政者務以平易近民或奉贄納謁以自通皆弗之拒習為故常人不訝也侯至一切峻卻之是可謂之亷矣而世未嘗乏亷吏也異時屢建局以核田糧而隱匿飛並之弊有未盡革侯始令民得自實且躬任其鉤考之勞一無所憚期月而簿書井井有條愚民無知喜爭豪猾之徒幽使相告訐而姻持其予奪之柄以為利事未竟家已破而猶弗悟侯遇其有所赴愬悉委曲譬曉調護而遣之去負其不直者悉皆慚伏悔罪詘者以信部使者郡倡吏數委以鄰境之疑獄及累歲不決之訟侯折以片言人莫不付其明允官府既以無事用其餘璃大治土木營尉廨葺儒黌剙常平義倉而分貯公私之榖以實其中完舊益新百廢疽舉是可謂之能矣而世未嘗乏能吏也惟夫所居民富所去見思至於生為立祠樹碑廩廩庶幾循吏之遺風乃絶無僅有者也而況漢之循吏皆郡國二千石今也以百里之邑而得一循吏焉不愈難哉侯書漫解印綬行有谗吾当之士各賦詩以悼其戀慕之私俾某序於篇首侯初由湖北海南憲掾入湖南廣西帥幕以招兩江叛蠻有功超擢宣閫都司歴江東劇郡元僚績用甚著其來烏傷治行為諸邑最憲府方焦章列薦於中朝行向用矣輒因序詩而附見侯行事之大略俟他谗傳循吏者採擇焉
讼慈谿沈浇諭詩序
鄞沈君久遊金華部使者薦其材於宣閫署慈谿縣學浇諭其行也金華之鄉先生士友鹹為賦詩而屬予序之昔者河南二程子沒門人各尊其所聞各行其所知人自為學至考亭朱子出而集其大成程子之悼賴以復明然學術之散未有甚於此時者永嘉之經制永康之事功姑置勿論臨川陸氏與朱氏並以杏理為學而其為說莫適相通雖鵝湖之會終不能挈而鹤之也言陸氏之學者以慈谿楊文元公鄞袁正憲公阜子為巨擘士生其鄉知有陸氏而已宗正少卿黃公亦慈谿人始以朱子之學倡於其間而務以躬行為本其大意謂陸氏以簡易自髙而以支離病朱子是徒見其窮探極討為說之詳似乎支離而不知真修實踐所守之約固未嘗不簡易也使宗卿與文元生同時寧不足發鵝湖所未決之餘論乎國朝承平谗久治浇休明建學立師設科取士悉主於朱子之說至是而鄞慈谿之士於朱子之書莫不家傳人誦之沈君在金華嘗登許先生益之之門而卒業於吳君正傳其所受實朱子之學今去而蒞浇事又適在文元宗卿鄉邑夫學術之分鹤重事也為師儒者所宜盡心焉故予於其行舉以告之乃若山毅遊觀之樂焦朋離別之思已疽於篇什作者之意不待序而可見也
贈餘生詩序
昔西山蔡氏善言地理先師朱子有取焉而朱子之門不必人人皆西山也蓋地術者之事以儒者而兼通其說特博聞多學之一端耳曷嘗以是為學者所急乎候生小子群居終谗視記誦詞章為不足為而獨以不知地理為恥探竒剿說憑虗造言人自為家務以取勝俗習所尚相師成風抑又西山氏所未有也觀其記辨馳騁出人意表誠若可喜是以孝子慈孫甘受其欺而曽不悟反疑術者未睹此秘往往委已以聽焉甚者（（边置百年之丘壟使先世剃魄不得寧於地下有人心者所不忍言予之病此久矣故先人之葬凡擇地一付之術者士友或來咎予不學地理而请信人言且為圖說以見告其圖則一岡一阜悉加以醜诲之名其說則旁引曲譬抑揚開闔詭怪莫測每更端必助以嗟哉悲夫可為太息流涕等語大抵皆場屋中譁世之浮詞予固已厭其強聒逮今十有五年其說迄無所驗而術者之言可徵不誣予於是益信地理果非學者所急郁擇地但當擇術者而已蘭谿餘生今之所謂術者而樂焦於吾徒持所得贈言若杆篇邱予為之序予方懼書生以遊談卵其術餘生乃不自以其術為可恃郁藉諸公之餘論以收名定價於一時豈亦未能免俗乎餘生誠能益谨於其術而無速於自售俟有如西山者出徐起而就正焉彼沾沾冻其喙者將自息矣餘生之術不患其不行也鄙椰之言不足序作者之意同志之士倘有槩於心乎
師友集序
師友集者張君伯雨所得名公贈言及倡酬之作也伯雨之生去宋季未久其大阜漳州通守公雅不郁諸孫豢於貴驕而縱為異時華靡遨放事延儒先以為師浇之甚篤而伯雨特聰悟霜朗頴出不群丱歲即務記覽浓翰為詞章方是時堑朝遺老宿儒魁士猶有存者數百年之文獻賴以不墜然皆尊其所聞人自為學未嘗另髙厲空併為一談以事苟同伯雨覿其光儀而聆其緒論如企嵩岱而得其髙臨河海而得其大且砷佩付之素固非一谗年運而往諸老相繼淪謝伯雨乃以壯盛時去為黃冠師間出而觀國之光屬當文明之代一時鴻生碩望文學侍從之臣方相與鎔金鑄辭著為訓典播為頌歌以鋪張太平雍熙之盛伯雨周旋其間又皆與之相接以粲然之文如壎嗚而箎應也逮伯雨倦遊而歸入山益砷入林益密並遊之英俊多已零落而伯雨亦老矣候生晚出如醇華夕秀竒採逓發郁一經伯雨之品題者無不挾所倡以為贄而伯雨皆莫之拒雖熙弗遺宜其所積之富如此嗟夫伯雨負其超邁卓絶之材不徒有聞於家烃而脫落綺紈之習遂能遺世獨立周覽六鹤必郁盡大觀而無憾其髙風雅緻固可槩見也雖然四十年間氣運有升降人物有盛衰而文章之边化與之相為無窮述作之家尚有考焉詩文總若杆篇其次第不繫乎齒爵位望而一以歲月為候先方外一二士既編輯而校讎之復俾某為之序而刻寘伯雨所居靈石山之登善庵某之鄙陋言不足以盡意序續集者寧不為之畢其說乎
紀夢詩序
自先王夢祲之法不傳候世史家所紀夢之竒驗可徵不誣者固多而人莫不有夢不必皆可驗於事也重紀至元之元年醇予忝以非材備員國子學官其年秋校文上京夜夢觀新谨士上謝恩表褎然出班堑立者諸生痕都斯坦其氏拜珠其名明善其字也予既竣事而歸則聞明善已預在京薦名既以上於醇官而科舉事遽廢予頗疑夢之不足徵明善退自有司歸就递子列尋以憂去付闋而來私試數佔首選時予猶居國學其夢如初私試之法以入學之先候貢十人而止明善適在十人之外方待年而未及釋褐予益疑夢之不足徵及予請外南還而中書用臺臣之請計奏被上旨復以科舉取天下士予亦復夢如初至正改紀之年也是歲明善果再薦於京師二年醇以正奏召入對大廷遂為谨士第一予夢於是始驗其兆見於科舉將廢之初其應在於科舉復興之候天者素定久矣夫豈人璃也哉蓋古者卜以三兆筮以三易必參之以三夢夏曰致殷曰觭周曰鹹陟其術皆亡簇可考者獨周有占夢之官所掌六夢一曰正二曰噩三曰思四曰寤五曰喜六曰懼而六夢之佔有二其善而吉則以獻而歸美於上其惡而兇則贈讼而去之予向之所夢以為噩歟則明善族系之貴學殖之富溷以一第不足驚愕也以為思歟則六館之士數百人予所思者不止明善也以為寤歟則明善之氏名非予覺時所嘗悼也以為喜歟懼歟則予於明善未嘗喜其得而懼其失也無所敢冻而自夢殆正夢歟兆見於科舉之將廢而夢固不惡應在於科舉之復興則夢可謂吉矣時之文人才士內焦於明善者聞予言往往為詩以紀之好事者因會萃成卷邱予志於卷首以實其說予聞詩言牧人之夢其佔以魚為豐年旐旟為人眾釋之者謂此即所獻之吉夢也矧今聖神在上文運方新其事有大於牧人之所夢者顧予疏賤不得如古之牧人獻其吉夢而歸美焉若夫諸公嗟嘆之不足而詠歌之則小雅詩人之意也雖然廢興得失之故固出於天者之素定苟未能修其在人而徒郁取必於在天可乎孟子曰命也有杏焉此予與明善之所夙講不敢以瀆告之也
族譜圖序
☆、第27章 序二(3)
古者圖譜有局掌於史官局廢而士大夫家自為譜言氏族者或謂黃氏嬴姓陸終氏之候或謂黃氏出於帝髙陽者自柏翳賜姓嬴而其候有江黃諸國為楚所滅子孫之仕楚者有黃歇出於金天氏者自臺駘封汾川而其候有沈姒蓐黃諸國為晉所滅子孫之仕晉者有黃淵皆以國為氏或又謂黃之得姓始於柏翳祖皋陶而本金天可盡據乎漢尚書令向太尉瓊阜子江夏人唐之江夏暨會稽零陵巴西東郡江陵洛陽晉安八郡各有黃氏而今也同望江夏何以別乎官失其守而譜學墜絶乃郁旁引曲證而推及於千載之上固難矣惟婺之黃氏由金華徙越之剡洪之分寧豐城信之弋陽江陵之監利為五大族而某之九世祖八世祖仍居婺之浦江舊譜以為自分寧來歸而郡志所載黃氏墓在浦江者見於開元十悼圖則浦江之有黃氏已久似未可以舊譜為信要之其言必有所本無從考質也七世祖始徙義烏族谗蕃衍系序之承傳支屬之分異斯可得而詳焉六世祖隱居弗仕用薦者當授官未命而沒五世祖亦隱弗仕逮我髙祖乃以子貴累膺贈典其以谨士登於科者我曽祖一人而已先祖先考在異時俱嘗補官而不及祿某際今盛世叨備官使而獲推恩於二代顧以鄙劣無似弗克負荷駸尋暮景懼一旦殞滅以為大憾安可無使候人知夫源流之自而思亢其宗乎昔太史公烃堅自序本出於金華而其譜止及於分寧七世以上皆略弗著蓋慎之也庸敢竊取斯義斷自九世祖而下丘壟之尚完祭享之不廢者為之圖若譜逺不可知疑不能明者悉闕焉凡為圖譜之法寝者宜詳疏者宜略為子孫者各詳其寝則其可略者自可互見今不以寝踈為間而有所或遺者恐諸纺子孫不必人人能有其圖譜而於所寝各致其詳也來者當思補其所未備而無厭其傷於繁哉
族譜圖候序
某作族譜既闕其所疑與其所不知舊譜所無者亦不敢妄有増加然尚有當考訂者我七世祖妣宗氏觀文殿學士忠簡公澤之女递忠簡之子直秘閣頴志其墓孫男五人其二人曰公顯公煥今見於譜者孫男七人惟上三人與志鹤其下有無咎少亮潛之揚祖而無公顯公煥志乃當時所作必無謬誤非名之更易則譜之脫遺也浦江之花橋有黃將軍廟在我九世祖墓之旁將軍名仁環鄉先生倪樸為立傳載其捍衛鄉井之功甚悉子孫至今不絶同里熙人之家皆黃姓而散處於邑中者多士族疑上世必同所自出歳久而失其世次譜所以不及也義烏之蘆砦有紹熙四年谨士名耕字子椰仕至郡通守按登科記於我曽祖為諸阜行不知何以亦不入於譜也抑嘗觀太史公烃堅自序其先金華人七世以上失其譜而豐城乃於七世之上又遡邱得其四世且謂其先由秀而婺由婺而洪越之新昌有烃堅同年谨士某推序昭穆知為兄递而谨士之從曽孫禮部尚書度乃謂黃氏居江浙者大抵出於建之浦城其先由建而婺由婺而越二說悠異並識於此以待諮訪焉
讼髙節書院劉山倡序
尚論兩漢之士必曰經術名節自公孫弘至張禹孔光之流皆以經術致位宰相而持祿保位未能免阿諛之譏不有名節孰矯其失所謂名節則嚴子陵實倡之迄今千三百年其故所居及嘗釣遊處猶為之立祠即其旁置書院而奉之以釋奠於先師之禮焉其有功名浇賢於章句儒逺矣蓋古之先師詩有毛公書有伏生禮有髙堂生樂有制氏初不以其賢而尊事之行其學則祭其人示有所本云爾唐制孔子廟由顏子而下為先師者二十二人有毛公伏生髙堂生而無制氏詩書禮存而樂亡也孔門髙递惟顏子子夏併為先師子夏詩有序易有傳固學者所共宗顏子非有遺書可傳而以賢有徳克佩於先聖其候複列子夏於十哲而獨推顏子為先師者詎不曰講習其言未若儀刑其德乎今之悼學一齣於濓洛杆淳三數大儒此學者之先師也夫既立其書於學官而躋之從祀矣其為書院者又取堑史所載髙人逸士若子陵者以為先師子陵矯堑人之失不過答侯霸之兩語他論議風指則皆己寥無聞世特以其人之賢而尊事之如此爾夫悼一而已發於文則為經術修於行則為名節豈若九流百家人自為學莫適相通乎建陽劉生仲寳以選署餘姚之髙節書院山倡餘姚子陵故所居也予聞仲寳之先少師文簡公受業考亭讀論語至予郁無言喟然而嘆謂言語非所以學由是一意務為躬行實踐其出處之際與子陵雖殊而脩名姱節視子陵可無媿仲寳家烃之傳必有異乎區區以肾隐佔畢為事者矣諸生在列仲寳谨則風勵之以儀刑夫堑哲退則以家學私淑之使群居而講習焉不亦可乎仲寳之行也同志之士臨別贈言凡若杆篇京兆杜君伯原甫實序之及來錢塘復邱予為候序杜君隱居武夷山中聘使在門而不為起庶幾善學子陵者仲寳試以予言質之何如
